《红楼梦》是清朝名著，但是为什么贾宝玉他们没有辫子？
网搜李旭之红楼梦，看完就什么都明白了――作者根本不是清朝的曹雪芹，而是明朝遗民吴梅村，故事根本不是什么宝黛爱情，儿女情长，卿卿我我什么的，而是吊明之亡，哀清之兴，托言之作！
《红楼梦》作者曹雪芹家族是如何靠上清王朝皇权的？
回答/头条号：日尧居
影视剧《红楼梦》中的贾宝玉说起《红楼梦》这部书大家都耳熟能详，但是对于这部书的作者“曹雪芹”未必了解的更多，特别是对这个“曹氏家族”有一种神秘感。
首先是《红楼梦》这部书问世以后立刻就在清王朝的统治社会产生了轰动效应，另外就是这部书中的人物设定和对这个家族的描写，特别是《红楼梦》中的词写的达到了艺术高峰，随之而来的就是对写这部书的作者“曹雪芹”产生了兴趣。
人们不仅提出了疑问；“曹雪芹”是何许人也？在读者和《红楼梦》的研究者们深挖下了解到了做说曹雪芹的家族，原来“曹雪芹”的家族是那么的显赫，并且和秦王朝的皇室有着千丝万缕的联系。
曹雪芹像中国著名的文学巨著《红楼梦》中开卷第一回就告诉读者，作者曹雪芹曾经历过一番梦幻他经历过近十富贵尊荣的日子，后来却一落千丈住进陋室，全家只能靠喝粥度日，“曹雪芹”在这大起大落中大饱尝了人间冷暖，看透了社会上人与人的关系。
在他家庭败落回到北京以后，回忆起似梦非梦的繁华往事，思考着大喜大悲的无常人生，终于耗尽心血写出了封建社会末世的百科全书《红楼梦》。
我们可以这样说；在今天的中国只要提起“曹雪芹”你就会想到红楼梦，但也在阅读红楼梦的时候有往往把他沧桑的人生经历联系在一起，甚至联想到曹家兴旺发达与时代的情景。
“曹雪芹”的先祖原是宋朝开国大将曹彬的后裔，明朝初年随着军队到了辽东，从此就在辽阳住了下来。辽阳属于如今辽宁省境内，在沈阳的北侧不远。从此曹家世代继承军职。
明朝天启元年公元第621年，清太祖努尔哈赤统率后金八旗兵攻占沈阳辽阳一带，曹雪芹的太高祖曹世选，高祖曹振彦被俘投降，从此就沦落为满洲贵族的包衣，这个包1就是满洲贵族的家奴。
看看曹家的豪宅曹世选和曹振彦父子作为满族贵族的家奴则必须要听命他的主人，由于曹氏父子二人忠厚老实又听话而被多尔衮看重，所以这对父子又来到了多尔衮的属下，他们父子二人的差事就是充任多少滚的仪仗亲兵，从而得到了多尔衮的信任。
曹振彦不但能武，而且还有一些文字功夫，于是他得到了多尔衮的赏识，被提拔为旗鼓牛录章京。这个旗鼓牛录章京的编制是由汉人家奴编制的兵民合一基层组织的军政长官，他的主要任务是率领亲兵保护多尔衮行军征战。
从此曹氏父子接近了满洲最高贵族统治阶层，为日后在满洲贵族的官场上的飞黄腾达打下了基础。
辽阳旧城墙遗址就这样到了清朝顺治元年（公元1646年）清王朝取得了天下，定都北京，清朝的第2位皇帝顺治帝第一个在北京坐上了皇位，就这样曹家上下几十口也跟随着清王朝的大军进入了北京。
而此时的曹振彦一直跟着多尔衮在硝烟弥漫的战场上南征北战。此后的一个偶然机会，曹振彦考中了贡士，关于这些记载我们可以从顺治朝现任官员的履历册中找到一些记载。
在曹振彦的为官轨迹中我们发现他曾经利用过山西吉州的知州，大同府知府和两浙盐运使，最终他成为清王朝中的三品高级文官。也就是曹振彦的发迹，开启了“曹雪芹”这个家族赫赫扬扬将近百年历史的序幕。
顺治皇帝圣旨到了顺治帝8年（公元1651年），不可一世的摄政王多尔衮死了以后，被顺治皇帝认定为犯了大罪，不但将多尔衮挖坟掘墓鞭尸，同时也将多尔衮统领的正白旗收归顺治帝自己掌管，所以此时的曹家也由多尔衮这个王府的包衣奴才收归为内务府的包衣奴才。
所谓的内部就是皇帝的大内，既然收为内务府的包衣奴才，那么吵架自然而然地就成为了皇帝的奴才和皇帝的家奴，同为包衣奴才的曹家身份见涨。
这时候“曹雪芹”的曾祖父曹玺本来是多尔衮王府的护卫，总归到内务府以后就马上升任为内廷二等侍卫，可见身份由此大变。
因为此刻的吵架由王府的包衣奴才转化为内务府的包衣奴才，不但由王府的包衣变成内务府的包衣，而且由原来的王府护卫变成皇帝的侍卫，这个身份的转变开启了曹家的新篇章。
康熙皇帝幼年曾经的住处时间推移到顺治11年（公元1654年）康熙皇帝出生在紫禁城内的景仁宫，由于清朝对于皇子有严密的制度，无论是皇子或者皇女的出生，必须由皇帝亲自掌管的上三旗中的镶黄旗，正黄旗，正白旗这三个旗当中的包衣奴才挑选奶妈对皇子和皇女进行腐乳。
作为内务府的包衣奴才曹玺，他的夫人孙氏被选中成为了康熙皇帝的奶妈，也就是从此刻起曹家和皇帝的关系，特别是与康熙皇帝的关系产生了一种亲密感。
我们在好多资料中可以查找到康熙皇帝继位以后对曹家的恩德，特别是对自己的奶妈孙氏念念不忘，甚至康熙帝称之孙氏夫人为“吾家老人”，并且亲自书写“萱瑞堂”三个大字赐给曹府挂在大堂之上。
《红楼梦》作者“曹雪芹”这个家族在康熙朝达到了鼎盛时期，特别是曹玺和奶妈孙氏的儿子曹寅，康熙皇帝在私下里以兄弟相称。那时候的曹家优越感可见一斑。
曹雪芹祖上在南京的江宁织造府我是头条号：日尧居，坚持原创，杜绝抄袭。图片来自网络，如有侵权请与我联系删除。
红楼梦成书朝代？
是清代，《红楼梦》是咱们国家著名的长篇小说，是四大名著之一，它的作者是曹雪芹，这部著作是以清朝四大家族贾、史、王、薛、兴衰为背景，展示了当时封建社会的世态百变。同时也详细叙述了贾宝玉和林黛玉及薛宝钗之间的爱情故事，可以说是古典小说的巅峰作品。
红楼梦作者及朝代？
红楼梦作者：曹雪芹 朝代 ：清
曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，出生于江宁，出身清代内务府正白旗包衣世家。曹雪芹爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。以坚韧毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性伟大作品—《红楼梦》。
红楼梦讲的是哪一朝的故事？
一僧一道是贯穿《红楼梦》的线索
众所周知，《红楼梦》是一部文学巨著。对于《红楼梦》的主题和人物，仁者见仁智者见智，各抒己见，莫衷一是。
纵观《红楼梦》，以一僧一道开篇，又以空空道人赠《石头记》给曹雪芹，中间情节关键处也总是有僧道出场，可见僧道在《红楼梦》中是贯穿始终的线索。
从《红楼梦》中跛足道人吟《好了歌》以及甄士隐注解《好了歌》来看，道人传播的乃是佛家“空”的思想，另外从“空空道人”的名字，以及他与僧人同行来看，更可以看出“空空道人”名为“道人”，实为僧人。
《红楼梦》中念佛的人很多
据统计，《红楼梦》中念佛的人共有55人，其中有名字的念佛人二十四人，书中描写的人物，念佛次数最多的是刘姥姥，全书共有十六处写到刘姥姥念佛。
例如，《红楼梦》第六回，刘姥姥想通过周瑞家的介绍进贾府，周瑞家的告诉刘姥姥现在荣国府是王熙凤管事，说“今儿宁可不会太太，倒要见他一面，才不枉这里来一遭。”此时，刘姥姥道：“阿弥陀佛，全仗嫂子方便了。”
刘姥姥经周瑞家的引见去见王熙凤，见屋内陈设“都耀眼争光的，使人头悬目眩。”作者又写道“刘姥姥此时惟点头咂嘴念佛而已”。
除刘姥姥之外，作者写到念佛次数第二多的是林黛玉，共有五处。例如第十九回，宝钗嘲笑宝玉，该用典故偏忘记时，黛玉笑道：“阿弥陀佛，到底是我的好姐姐，你一般也遇见对子了，可知一报还一报，不爽不错的。”
其他人描写念佛较多的分别是：贾母四处，湘云三处，王夫人三处，宝玉两处。描写一处念佛的有袭人、晴雯、凤姐、周瑞家的、鸳鸯等。
这么多人念佛可见佛文化的兴盛
从刘姥姥念佛到贾母念佛，可见在曹雪芹生活的时代，无论是社会的上层人群还是普通老百姓，念佛都成为了日常的生活习惯和语言习惯。佛教在曹雪芹时代的兴盛由此可见一斑。
回顾《红楼梦》这部文学巨著，全书以僧道开场，又以僧道结尾，书中对贾府的兴衰以及宝黛爱情的悲剧，处处透着“看破”“看空”的冷峻和通达，由此我们不难看出，曹雪芹本人深受佛学思想的濡染，佛学思想也正是《红楼梦》这一巨著的立足点所在
