水仙不开花——装蒜
外甥打灯笼——照旧（舅）
丈二金刚扫地——大手大脚
泥菩萨过河——自身难保
猪八戒照镜子——里外不是人
看看，是不是都是即简短又让人印象深刻？没错，古人早就在歇后语中把神回复玩得淋漓尽致了，而且其中不少直到今天依然被人们广泛使用。
歇后语是一种短小、风趣、形象的语句，也是汉语的一种特殊语言形式。它由前后两部分组成，前半部分是隐喻或比喻，起“引子”作用；后半部分是意义的解释，起“后衬”的作用。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语。
歇后语作为一种语言形式在先秦时期就已经出现了，在《战国策·楚策四》中就有一句非常经典的“亡羊补牢，未为迟也。”但开始有“歇后”一词据已有的文献记录则要到唐代，在《旧唐书·郑綮列传》中记载了一种“郑五歇后体”，那时“歇后”这个词指的还不是“歇后语”这种语言现象，而是一种“歇后”体诗。
到明清时期，歇后语在普罗大众中已经使用得相当广泛了。四大名著中用到的歇后语可是一抓好几个。例如：
《西游记》第32回孙悟空说的“乍入芦芋——不知深浅”；
《水浒传》第24回潘金莲说的“花木瓜——空好看”；
《三国演义》第107回蒋济说的“驽马恋栈豆——必不能用也”；
《红楼梦》第16回王熙凤说的“站干岸——-不沾事（湿）”。
可见，古人们的吐槽功力完全不输给现在网上的段子手啊！这些歇后语在结构上往往是“比喻——说明”式的俏皮话。在使用时通常只说出比喻部分，后面的解释部分则让对方自己慢慢感受，最适合标配的表情就应该是“会心一笑”。
如果细细研究这些歇后语，可以发现它们基本上可以分成两大类，
一是比喻类，包括用客观或想象的事情，某些物件、动物，常见的典故、寓言和神话传说等来打比方。
二是谐音类，即利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一种意义。要听懂前者，只需要对设比事物的性质、特点有所了解，自然就能领悟后半段的“谜底”。而后者则常常要转几个弯子才能恍然大悟，却也更有趣味。
在古代，歇后语有着浓郁的生活气息，受欢迎程度完全不亚于今天的“神回复”。所以说，真正的道理往往不是长篇大论，用只言片语在幽默中为人答疑解惑，让人茅塞顿开，那才更加深入人心。
逻辑推理式的歇后语？
水仙不开花--装蒜
哑巴吃黄连──有苦说不出
百川归海--大势所趋
蝎鳓虎子掀门帘儿---露一小手儿
炒了的虾米-- 红人(仁)
揍鸡毛-- 壮胆(装掸)子
冬瓜皮做甑子-- 不争(蒸)气
豆芽炒虾米(小虾)-- 两不值(直)
外甥打灯笼--照旧(舅)
孔夫子搬家--净是输(书)
火烧旗杆--长叹(炭)
