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传说龙有九子

时间 : 09-07 投稿人 : 涵蓄 点击 :

龙生九子,各不相同,r 名字是赑屭、椒图,狻猊、八夏、狴犴、螭吻、睚眦、饕餮、蒲牢,r 中国古代传说中龙生有九子,都不像龙,各有所好。r r 1、好重者:赑屃(音毕喜),最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑. r r r r r 2、好望者:鸱吻(音吃吻),最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上.参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽 r r r r r 3、飸餮(音滔帖),最贪吃,能吃能喝,常饰于鼎的盖子上。因它能喝水,几乎在古代桥梁外侧正中都能见到,防止大水将桥淹没。r 左图是赵州桥栏板上的飸餮(仿隋朝栏板)r r r r 4、生性好杀者:睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄.r r 5、狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上.r r 6、好烟火者:狻猊(音酸泥),性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上.r r 7、好水者:趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮,造型非常优美。r r 8、性情温顺者:椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口。r r r 9、好鸣者:蒲牢,最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上。关于蒲牢的多种造型请参见北京大钟持网页 r r 下面为其他资料中的记载,略有不同: r r 龙生九子古时民间有“龙生九子,不成龙,各有所好”的传说。但九子是什么,说法也不同。《中国吉祥图说》谓:九子之老大叫囚牛,喜音乐,蹲立于琴头;老二叫睚眦(ya zi),嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄吞口;老三叫嘲风,平生好险,今殿角走兽是其遗像;四子蒲牢,受击就大声吼叫,充作洪钟提梁的兽钮,助其鸣声远扬;五子狻猊(suan ni),形如狮,喜烟好坐,倚立于香炉足上,随之吞烟吐雾;六子霸下,又名XX(bi xi),似龟有齿,喜欢负重,碑下龟是也;七子狴犴(bi gan),形似虎好讼,狱门或官衙正堂两侧有其像;八子负质,身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶;老九螭(chi)吻,又名鸱尾或鸱(chi)吻,口润嗓粗而好吞,遂成殿脊两端的吞脊兽,取其灭火消灾。r 《诸神由来》一书说《升庵外集》记载龙之九子是:品质,形似龟好负重,即碑下龟;螭吻,形似兽,性好望,站屋脊;饕餮,好食,立鼎盖;蚣蝮,好立,站桥柱;椒图,似螺蚌,性好闭,立于门首;金猊,形似狮,好烟火,立于香炉;再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个,恰为龙之九子。

传说龙有九子,分别都有哪些?

传说中龙的九子叫什么名字,传说龙有九子,分别都有哪些? | 养殖常见问题

按明朝大学士李东阳的清单,龙的九子是:趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、淑图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个,狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子。说法一:长子囚牛,喜音乐,立于琴头。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象,称其为“龙头胡琴”。   次子睚眦(yá zì),样子像长了龙角的豺狼,怒目而视,双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。   三子嘲风,样子像狗,平生好险,今殿角走兽是其遗像。这些走兽排列着单行队,挺立在垂脊的前端,走兽的领头是一位骑禽的“仙人”,后面依次为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度,只有北京故宫的太和殿才能十样俱全,次要的殿堂则要相应减少。嘲风,不仅象征着吉祥、美观和威严,而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。   四子蒲牢(pú láo),形状像龙但比龙小,喜音乐和鸣叫,刻于钟钮上。据说蒲牢生活在海边,平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时,蒲牢就大叫不止。于是,因此钟楼上刻著「鲸发」二字并放置蒲牢,并将撞钟的长木雕成鲸鱼状,就是希望蒲牢会像碰到鲸鱼一样发出宏亮的声响,意指钟声能够响彻云霄。   五子狻猊(suān ní),又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名,所以形状像狮,喜烟好坐,倚立于香炉足上,是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻,人们便顺理成章地将其安排成佛的座席,或者雕在香炉上让其款款地享用香火。另外,狻猊还是文殊菩萨的座骑,在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子,所以庙名为五爷庙,在当地影响颇大。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象,它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。   六子赑屃(bìxì),又名霸下,样子似龟,头尾似龙,喜欢负重,碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服,为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后,夏禹就把它的功绩,让它自己背起,故中国的石碑多由它背起的。霸下和龟十分相似,但细看却有差异,霸下有一排牙齿,而龟类却没有,霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟,是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头,四只脚拼命地撑着,挣扎着向前走,但总是移不开步。   七子狴犴(bì’àn),又名宪章,样子像虎,有威力,好狱讼,人们便将其刻铸在监狱门上,故民间有虎头牢的说法。又相传它主持正义,能明是非,因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端,以维护公堂的肃然之气。   八子负屃(xì) ,身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶或两侧。   末子螭(chī)吻,又名鸱尾或螭(chī)吻,鱼形的龙(也有说像剪了尾巴的蜥蜴),喜于险处四处眺望,遂位于殿脊两端。在佛经中,螭吻是雨神座下之物,好吞火。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。说法二: 长子赑屃  次子螭吻  三子饕餮(tāotiè),样子似狼,性贪吃,位于青铜器上,现在称之饕餮纹。因它又能喝水,故古代也将其刻在桥梁外侧正中,防止大水将桥淹没。据民间传说,这种怪兽贪吃无厌,把能吃的都吃光了以后,最后竟然吃了自己的身体,到最后吃得只剩一个头部,所以落下个“有首无身”的名声。     四子睚眦   五子狴犴   六子狻猊   七子趴蝮(bà xià) 又名蚣蝮,样子似鱼非鱼,善水性,体态优美,饰于石桥栏杆顶端。  八子椒图(音jiāo tú)形似螺蚌,好闭口,性情温顺,有点自闭症,反感别人进其巢穴,故人们常将其形象雕在大门的铺首上,或刻画在门板上。  九子蒲牢 说法三:老大赑屃,就是我们常说的“王八驮石碑”;   老二螭吻,能吞万物,负责看护房屋建筑横脊,就是我们现在所见到的吞脊兽(屋顶两边的大兽);   老三椒图,面目狰狞,负责看守门户,就是我们现在所看到的门上口衔铁环的神兽;   老四麒麟,不畏火焰,被用做避火神兽,放在重要建筑门前;   老五睚眦,能吞兵器,负责看护天下兵器,就是我们所看到的刀剑的吞口兽;   老六螭首,能吞江吐雨,负责排去雨水,就是我们现在所看到的排水兽;   老七嘲凤,飞檐走壁,负责警卫工作,就是现在所见到的屋顶翘角上的小兽;   老八蒲牢,声音洪亮能传千里,负责报时,就是现在我们所见到的钟上兽钮;   老九囚牛,能通万物之言,辨别声音,因此被放在了乐器的头部,就是我们现在所见到的乐器兽头。说法四:长子赑屃  长得很像乌龟,喜欢背重物,可以作为石碑的碑座。  次子螭吻  喜欢登高俯瞰,所以他都在屋顶上,同时也有祈求降雨和消防的功能。   三子蒲牢  喜欢大吼大叫,所以放置在钟楼上。  四子狴犴  容貌威武而且长得像老虎,长于议论,因此大多放置在监狱的牢房门上。   五子饕餮  最喜欢品尝各式各样的美食,因此将他置於鼎盖上去沾沾油水。   六子趴蝮  擅长游泳,因此让他伫立在桥头。   七子睚眦  发怒瞪眼杀气腾腾配於刀剑上。   八子狻猊  长得很像狮子,而且喜欢烟火,因此庙里常常将他放置在香炉脚,让他「闻香」。   九子椒图  性好僻静,镇守门边以照顾家庭的安宁,常成为大门上的衔环兽或挡门的石鼓。 其他:犼  犼俗称为望天吼,朝天吼,有守望习惯。华表柱顶之蹬龙(即朝天吼)对天咆哮,被视为上传天意,下达民情。又有文献记载,观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。   黑麒麟  本是龙第十子。传说麒麟为世间最善良最正义的瑞兽,有角不触,有牙不咬,有蹄不踏。然而黑色是不吉利的颜色,一般象征死亡、疾病、衰败。所以派他去守护第十八层地狱。  貔貅  在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子,是古代瑞兽,有独角、双角之形,短翼、卷尾、鬃须,大嘴无肛,只进不出,是最强之催财风水工具,尤对偏行有奇效,例如外汇、股票、金融、彩马、期货、赌场等等,深为赌徒所喜。自古貔貅都是作为守护财宝吐宝之圣物,貔貅在五行风水中带火性,故能招来大量的金钱,使世间财源自此打开。澳门赌场便摆了一只玉貔貅,寓意嘴大吃四方,只挣不赔。

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